老人为什么说不能打死飞蛾(飞蛾不能打死吗)

十年前,我读过一次《白鹿原》,不知道那时是年纪小,读不懂,还是心灵太纯洁,当时看了个开头,觉得这本书“很黄很暴力”,就放下了。

这几天发现好多朋友都在读《白鹿原》,又勾起了我的好奇心,于是重新看了一遍。

女人最了解女人,看完小说原著后,我首先发生兴趣的是田小娥

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用一句时髦话来说,田小娥是一个趟过男人河的女人。在她短促的生命历程中,她在四个男人之间辗转停留过:郭举人、黑娃、鹿子霖和白孝文。这四个男人,都曾短暂地和她在一起过,或爱过她,或利用她,但都没能够给她长久的依靠和温暖。

在网上看了很多评论,很多人都说小娥是荡妇,是尤物,是祸水。我仔细看过全书后,很想说,祝英台爱上梁山伯守节殉情死后就变成了美丽的蝴蝶;而田小娥死后却只能变成白色的蛾子。这是一个男作家对一个弱女子的恶意揣测,也是一帮所谓的正统男人对一个漂亮女性的污蔑。

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女人的命运是映照男人的一面镜子,与其对女人大发评论,不如让我们仔细看看这些男人都是怎么对待田小娥的。

01 郭举人:养生的工具

推动田小娥的人生走向毁灭之路的第一个男人其实是她的父亲——田秀才。

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田秀才是个书呆子,大家都叫他“啃书虫儿”。中了秀才以后,举人屡考不中,一直考到清朝停考这才不考了。田秀才喜欢读书,早诵午习,念书写字,只在农活紧密的季节才搭把手帮忙干点农活。

古人曰:书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。爱读书的田秀才没能从书中挣来黄金屋,却把十六七岁的女儿当做了摇钱树嫁给快七十岁的郭举人。田秀才无非是贪恋郭举人家里有钱,这不是嫁闺女,这实在是卖闺女。

郭举人的大老婆日夜厮守着老头儿,给他扇凉,给他点烟,给他沏茶,陪他说话,伴她睡觉。

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田小娥在郭家的生活,就是做三顿饭,晚上提尿盆,早上倒尿水。每月在大老婆监控下和举人做三次,每晚在大老婆监视下把三只干枣塞进下身,浸泡一夜。第二天早上把泡的肥大的枣取出来给郭举人养生吃。田小娥就是一个七十岁老人家用来养生的工具,她自己说,她在这屋里连只狗都不如。

饱暖思淫欲。田小娥在郭家的生活衣食无忧,但过得无聊压抑。她正值青春年华,又通晓男女之事,她多么渴望一个有力的臂膀把自己紧紧拥在怀里,带她真正体验爱的美妙。

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她渴望着爱和被爱的美好,这本是人性正常的需求和表达,可在那样一个时代下,她想追求自己的幸福,只能做一只扑火的飞蛾。

于是,田小娥出发了。她看上了家里的长工黑娃。只是,她不知道,自己在诱惑黑娃的那一刻,她就已经朝着地狱迈出了第一步,走上了万劫不复的道路。

02 黑娃:死了都要爱

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和黑娃在一起,是两颗年轻的心的互相吸引,是情势所趋。

原著中写道:黑娃和田小娥的全部有幸和不幸,就是从递饭时破例废掉木盘开始的。

田小娥利用假摔诱惑了黑娃,这是一个成熟少妇对一个瓜蛋的诱惑。

黑娃是一个年轻的农民,也是一个充满野性的壮汉。性能量的勃发是展示一个年轻男人力量的最佳方式,没有第二。

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田小娥和黑娃在一起了,两具年轻的身体在一起是棋逢对手,两个人得到了同步销魂的最佳状态。

原著中这样写道:小娥贴着他的耳朵说:兄弟,我明日或是后日死了,也不记惦啥啥了!

这句话的话外之音就是,死了也要爱。

这话我信。张爱玲在《色戒》里写道:“到女人心里的路通过阴道”。小娥在美好的情爱中生出对黑娃的心灵之爱。

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小娥这么对黑娃说,我看咱俩偷空跑了吧,跑得远远的,哪怕讨吃要喝我都不嫌,只要有你兄弟日夜跟我在一搭……

黑娃的一生从来没有明确的计划,他都是被命运推着走的。但是他对小娥的感情是真的。

后来,两人的私通被郭举人发现,郭举人把黑娃撵走,小娥被赶回娘家。

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黑娃不是那种提上裤子就不认人的男人,他趁夜黑回到郭举人家探听小娥行踪,又冒险来到田秀才家。正赶上田秀才要尽快把这个丢脸丧德的女子打发出门,像用锨铲除拉在庭院里的一泡狗屎一样急切。于是,朴实的黑娃立刻把这个别人都不要的二茬子女人领回了家。

大家都会说,小娥何其有幸。但是,黑娃的作为不是一个男人应有的担当吗?如果我们的男人都是黑娃这样的,那么田小娥的命运不会那么悲惨。

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黑娃带着田小娥回到白鹿村。族长白嘉轩不让田小娥进祠堂,父亲鹿三把黑娃和小娥赶出家门。在这个过程中,黑娃显示了他的勇猛和担当。他只说了一句话:我一丢开她,她肯定没活路了。

以白嘉轩为代表的的封建宗法是社会的最高权威,他对田小娥的评价是烂货、臭婊子,妖孽。一个女人的死活不重要,重要的是别让她玷污了整个家族的清白。

回到白鹿村的小娥可谓是千夫所指,幸好还有一个黑娃爱着她,护着她。

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黑娃没读过很多书,但从小骨子里要强,坚毅,他打小就看不来白嘉轩挺得太直的背,骨子里痛恨白嘉轩标榜的那些伦理道德

可以说,他和小娥有共同点,也是追求人性自由的人。这也是两人相爱的基础。

两人一起住进了村外的破窑洞里。当窑门和窗孔往外冒出炊烟的时候,两人呛得咳嗽不止泪流满面,却高兴得搂抱着哭了起来。小娥呜咽着说:我不嫌瞎也不嫌烂,只要有你……我吃糠咽菜都情愿。

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黑娃和小娥的爱已经从床第之爱上升到烟火人生。两人相依为命,互相温暖,艰难度日。

其实小娥并没有反封建反礼教的意识,她的要求不高,她要的只不过是,一屋二人三餐四季。有一个栖身的屋子,和自己心爱的男人共度余生。奈何白鹿原不容她,如果能容她,她一定是一个贤妻良母。

然而,这样简单的幸福,上天也不给她。黑娃犯了事,被迫逃离,把美丽、善良、毫无锋芒的小娥扔在了男人堆里,扔到了众目睽睽之下。

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黑娃逃走后,留下田小娥一人遭受人生中的苦难。田福贤抓不到黑娃,就把田小娥抓来实施蹾刑,围观的群众大喊:蹾死她,蹾死那个婊子!

田小娥一个女人家住在村外烂窑里,缺吃少穿,黑间狼叫狐狸哭,她吓得整夜不敢合眼。这个时候,鹿子霖出现在田小娥的炕上。

03 鹿子霖:贪恋和利用

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田小娥没想勾引鹿子霖。在她眼里,鹿子霖是她大,是长辈,她一声一声叫他“大”,希望他能救黑娃,放过黑娃。但是,美丽是罪过。鹿子霖淫邪的心灵被小娥吸引。

他的回答是,这话嘛得、睡、下、说。

鹿子霖给小娥拿来银元,带来食物,也给她带来性爱的温存。小娥遭到刺刷鞭打,被打得皮开肉绽,鹿子霖给她带去银元让她治伤。说,人有脸怕这怕那,没了脸就啥也不怕了。

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治好伤后的田小娥和鹿子霖倾心抚爱在一起,真有许多患难不移的动情之处。

小娥差点以为这些都是真实的爱恋。可是,转头鹿子霖就利用这爱,趁机说出他的报复计划:想办法勾引白嘉轩的大公子白孝文。

鹿子霖确实爱过田小娥,他爱她美好的身体,爱她温顺的性格;但他更爱自己,他把小娥当做玩物,当做工具,穿上衣服,他就是道貌岸然的鹿大大,而小娥就是万人践踏的臭婊子

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最后,田小娥也看透了鹿子霖的虚伪自私的面具,她在脱下了白孝文的裤子后,也把尿尿到了鹿子霖的脸上。

04 白孝文

在鹿子霖的授意下,田小娥诱惑了白孝文。后在鹿子霖的谋划下,这事传到白嘉轩耳朵里。

白孝文被白嘉轩惩戒执行刺刷鞭刑,这也是小娥之前承受过的。这是当地的习俗,不论男女,犯奸淫者皆受此刑。

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但其实,白孝文是冤枉的,相当冤枉,他从来没在小娥行使过男人之事。白孝文无法克服揭开裤袋不行了勒上裤袋又行了的奇怪的痼疾。

一直到他受了鞭刑之后,他才终于恢复了男人的强大和雄健。原著中这样写道:他自我嘲弄道,过去要脸就是那个怪样子,不要脸了就像个男人的样子了。

白孝文要脸的时候,是白嘉轩寄予众望的大儿子,是众望所归的族长继承人。他仪态端庄,声音洪亮持重,他带领族人修复祠堂、领诵乡约族规、惩罚田小娥私通、调节家庭纠纷。

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不要脸的时候,他是被白嘉轩赶出家门的败家子,和白鹿原上不要脸的臭婊子混在一起,遭人唾弃。他破罐子破摔,一切伦理道德都被弃置一旁。但因此,他成为男人。

也许人不要脸了,就能恢复本性的自在自为,性是人的本能,太多礼仪道德的束缚会压抑人性的释放。压抑太深的人,成不了真正的男人,白孝文就是如此。

对田小娥,他的真的喜欢,真爱。

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他不要脸了后,坐吃山空,卖地卖房,最后沦落到出去要饭。被狗咬,伤口化脓、感染、发烧,死亡的黑影逼上近前,他忽然想到小娥。他放声大哭,呼喊着小娥的名字,趔趔趄趄离开庙台……

在生死关头,小娥是呼唤他回家的路。

你跟我说,白孝文不爱小娥?鬼才信呢。

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走投无路之际,白孝文去了县保安大队工作。领到第一个月的饷银时,他想全都给田小娥。

当听说小娥已经死了时,他扒开天窗进入窑洞,看见了一具白骨,还看到一只雪白的蛾子在翩翩飞动,忽隐忽现……他哇的一声哭出来,然后昏厥在炕边上。

李碧华在《胭脂扣》中写道:这便是爱情:大概一千万人之中,才有一双梁祝,才可以化蝶。其他的只化为蛾、蟑螂、蚊蚋、苍蝇、金龟子……就是化不成蝶,并无想象中之美丽。

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白孝文和田小娥的爱情可能不那么美丽,但你不能否认它是爱情。

小娥并不是被某个所谓的奸夫所杀,而是被她的公公鹿三杀死的。她死后,全村的人都鼓掌叫好,说她是个官碾子女人。官碾子女人就是人尽可夫的风流女人。

原著中这样写道:白鹿原乃至整个原上最淫荡的一个女人以这样的结局终结了一生,直至她的肉体在窑洞里腐烂发出臭气,白孝武领着白鹿两姓的族人挖崖放土封死了窑洞,除了诅咒就是唾骂,整个村子的男人女人老人娃娃没有一个人说一句这个女人的好话。

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陈忠实老人家,说过他最初想写这部小说就是因为看了《烈女传》,看着看着,白小娥就从众多烈女中走了出来。

他本来是同情田小娥的,可是,当他真正落笔到纸上,却因对传统道德习俗的推崇,无意对田小娥的心灵作深度探究,只把关注点放在了她身体行为所造成的结果上,无意或有意地把田小娥写成了制造混乱的尤物、祸水。

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田小娥最终变成了白色的蛾子,不能变成蝴蝶,因为能变蝴蝶的不能是荡妇。女性就这样被文学污蔑了一次。

这种观念深入人心,不信你去看,网上众多文章,几乎众口一词说田小娥是荡妇,她跟四个男人,无爱,都是赤裸的欲。

田小娥跟郭举人,固然无爱,可那并不是她自己愿意的呀,是贪财的父亲卖了她。

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她跟黑娃,那可是结结实实的爱。她愿意跟着黑娃吃糠咽菜。

她把鹿子霖当长辈,可是,后者不顾礼义廉耻,把她拐上了炕。

她听鹿子霖的安排,拖白孝文下水。对这事,她心里是有愧疚的,她悲叹说:我这是真正地害了一回人啦!后来,白孝文被白嘉轩撵出来后,她用身体、用爱安慰这个男人。如果无爱,白孝文不会在她死后还来看她。

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田小娥从来不是彻底的坏女人,如果是的话,她就不是这种活法了。她只是一个不能掌控自己命运的弱女子,她的一生在四个男人中沉浮。可这些都是命运的作弄,如果给她合适的环境,她完全是可以成为贤妻良母的。可是,谁给她这样的机会了?!

当然,有人可能会说,在黑娃走了以后,她可以做王宝钏啊,苦守寒窑十八年,等着黑娃回来。可是如果她想做王宝钏,当年她就不会离开郭举人。

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田小娥是什么人?她是一个正常的女人,是一个有血有肉、有感情,需要爱的女人。她要男人的疼爱,她不要当一个“活死人”,所以她宁愿从郭举人衣食无忧的家庭中出逃。

她的要求并不过分。可是世人却把她定在了耻辱柱上,不得翻身。变成鬼的田小娥最后被白嘉轩造塔镇住了。田小娥已经发绿的骨殖被重新挖出来,架在火上焚烧,然后被镇压塔底。

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鲁迅《且介亭杂文·阿金》:我一向不相信昭君出塞会安汉,木兰从军就可以保隋;也不信妲己亡殷,西施沼吴,杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里,女人是决不会有这种大力量的,兴亡的责任,都应该男的负。但向来的男性的作者,大抵将败亡的大罪,推在女性身上,这真是一钱不值的没有出息的男人。

大家看看鲁迅老爷子的这句话,是不是刻画出了白嘉轩、鹿子霖们的嘴脸~

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